文怀沙真实身高？ 大陆有名的国学大师或者港台

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身高171厘米。

文怀沙（1910年1月15日—2018年6月23日），生于北京，祖籍湖南。斋名燕堂，号燕叟。笔名王耳，司空无忌。著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人。“2015中华文化人物” 。

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国学大师文怀沙

1910年1月15日生于北京，祖籍湖南。自称"以论公岁，四十颇有余，五十尚不足"。私淑太炎，受业章门。?

解放前在四川、上海等地任大专学校教员，教授；解放后，先后在北京八所大专院校──包括北大、清华、北师大、中央音乐学院，中央美术学院乃至北京中医学院等校讲课或担任教授。?

现为陕西震旦汉唐研究院终身院长，中国诗书画研究院名誉院长，湖南岳麓书画研究院名誉院长，上海大学文学院名誉院长，北自黑龙江大学、南到汕头大学等十数所大学皆聘为名誉教授。?

治学虽以楚辞名世，然古今中外文、史、哲，无所不窥。聂绀弩赞之为"不衫不履不头巾"；钱锺书赞之为"非陌非迁非道路"。文怀沙自嘲曰："画虎何尝真类犬，空头其实假斯文。"?

主要作品有：《屈原集注》、《屈原<离骚>今绎》、《屈原<九歌>今绎》、《屈原<九章>今绎》、《屈原<招魂>今绎》、《中华根与本》、《鲁迅旧诗新诠》、《毛泽东诗词吟赏》、《文怀沙序跋集》、《击空明集》等；主持编辑建国后第一套《中国古典文学研究丛刊》约三十种专著，近五、六百万字；以耄耋之年，更发奋编纂大型文献丛编──《四部文明》，总计200册。

不好意思我这边传不了 你就百度一下，应该是这位老先生

作者：郭旭东

六十八 水调歌头·敦煌赞

大漠[1]有眸耳[2]，万踏望双关[3]。春风正渡疆塞[4]，南道卧佛安[5]。君若西方而去，但见飙沙浩浩，天际渺人烟[6]……万里丝绸路[7]，追仰赞张骞[8]——

耐饥渴，牧羊马， 忍辛艰[9]。垂湮冰雪，欣晓金圣会西番[10]。汉府实边民庶[11]；隋代营商国盛[12]；唐李更贞观[13]。千岁文明史[14]，道义又今传[15]！

[注解]

[1] 漠：沙漠。

[2] 大漠有眸耳：眸（móu），眼睛。指敦煌的阳关和玉门关是中原通向西域的两个边塞“耳目”。

[3] 万踏望双关：双关，指阳关和玉门关。据历史记载，汉武帝为了防止匈奴的侵扰，沿武威、张掖、酒泉的北边，东接秦长城，西延长城至敦煌，并在长城西尽头处修建了南北相距70公里的阳关和玉门关。西出玉门关留有50公里丝绸古道，宽约7米，砾石凝固成坚硬的路面，至今仍能看见千人踏、万人走的迹象。

[4] 春风正渡疆塞：疆，边。塞（sài），边塞。唐代诗人王之涣《凉州词》中有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的文句。这里指新时代的敦煌变得更加繁荣。

[5] 南道卧佛安：安，安详。阳关是“丝绸之路”南道必经之路，据说在通往阳关的路上可看到神奇的隐形睡佛。

[6] 君若西方而去，但见飙沙浩浩，天际渺人烟：但，只。天际，天地交合处。飙（biāo），暴风。浩浩，广大。渺，微小，这里指少。这句是说，阳关以西是大片的沙漠。

[7] 万里丝绸路：丝绸路，即丝绸之路，全长7000多公里（14，000多华里），连接欧、亚、非三洲，将古老的中国文化、印度文化、希腊文化与波斯文化连接了起来，是以中国为出发点的一条中西大动脉，也是中国文化输出、中西文化交流和贸易交流的重要途径。指虽然阳关以西是大片的沙漠，但丝绸之路可以穿越广袤的沙漠，连接中原与西域。

[8] 追仰赞张骞（qiān）：指丝绸之路的开拓源于汉武帝时张骞的忍辱、跋涉。

[9] 耐饥渴，牧羊马，忍辛艰：公元前139年，张骞受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏。张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶。来到河西走廊一带后，被匈奴骑兵发现，张骞和随从一百多人全部被俘。张骞被匈奴软禁放牧。11年后，他才有幸得以逃脱。经过长途的奔波，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭（今帕米尔高原），来到了大宛国（今费尔干纳）。在大宛王的帮助下，张骞先后到了康居（今撒马尔罕）、大月氏、大夏等西域地区。

[10] 欣晓金圣会西番：欣，高兴。晓，知道。金圣，即“金人”，指“佛佗”，这里指佛学文化。番（fān，一说读bō，据2000年版《辞海》读fān，本文取fān音），外国或外族。会西番，指张骞终于来到了大宛国、康居（今撒马尔罕）、大月氏、大夏等西域地区。传说汉武帝派张骞赴大夏国问“金人”（佛佗）名号，是佛学文化传入中国的开始。

[11] 汉府实边民庶：庶（shù），富。西汉政府的移民实边政策使敦煌出现了繁荣昌盛的景象，使其发展成为西北文化商业重地。

[12] 隋代营商国盛：隋于大业初年（605～609年）遣尚书左丞裴矩视察敦煌，了解丝绸之路及中西通商贸易情况，在敦煌举办了有西域各国商贾参加的商贸交流会，敦煌出现了空前的繁荣和安定，敦煌石窟艺术风格也为之一变，开始走向极盛期。

[13] 唐李更贞观：贞观，贞观盛世。贞观十四年（640年），唐太宗李世民一举铲除了东西大道上以西突厥为主的障碍，确保了丝稠之路的畅通，敦煌达到了历史上最辉煌的时期。

[14] 千岁文明史：指敦煌已经有两千年的辉煌历史，特别是敦煌石窟的佛学文化艺术尤为辉煌。

[15] 道义又今传：指敦煌历史文化中所体现与彰显的中华民族传统的勤劳善良等道德精神，今天又被继承和发扬，并且一定会代代流传下去。

2004年10月21日于上海

[全文翻译]

敦煌的阳关和玉门关是中原通向西域的两个关隘。西出玉门关留有50公里的丝绸古道，宽约7米，砾石凝固成坚硬的路面，至今仍能看见当年千人踏、万人走的迹象。新时代的敦煌变得更加繁荣。据说在通往阳关的路上可看到神奇的隐形睡佛。阳关以西是大片的沙漠，但丝绸之路可以穿越广袤的沙漠，连接中原与西域。汉武帝时张骞为丝绸之路的开辟忍辱、跋涉，他值得我们怀念。

公元前139年，张骞受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏（zhī）。张骞一行一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，中途被匈奴软禁放牧。11年后，他才有幸得以逃脱。经过长途的奔波，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭（今帕米尔高原），来到了大宛国、康居（今撒马尔罕）、大月氏、大夏等西域地区。传说汉武帝派张骞赴大夏国问“金人”（佛佗）名号，是佛学文化传入中国的开始。西汉政府的移民实边政策使敦煌出现了繁荣昌盛的景象，使其发展成为西北文化商业重地。隋于大业初年（605～609年）在敦煌举办了有西域各国商贾参加的商贸交流会，使敦煌出现了空前的繁荣和安定。贞观十四年（640年），唐太宗李世民时期，敦煌达到了历史上最辉煌的时期。敦煌已经有两千年的辉煌历史，特别是敦煌石窟的佛学文化艺术尤为辉煌，其历史文化中所体现与彰显的中华民族传统的勤劳善良等道德精神，今天又被继承和发扬，并且一定会代代流传下去。

[文化底蕴解析]

耐饥渴，牧羊马，忍辛艰。垂湮冰雪，欣晓金圣会西番。

这反映了佛家的忍辱思想。